?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: путешествия



Самые популярные страны, где любят отдыхать россияне, - Испания, Италия, Германия, Таиланд и Украина, говорится в результатах исследования сайта для поиска путешествий Skyscanner.


Впрочем, вкусы россиян, живущих в разных регионах страны, не совпадают. Например, жители Москвы чаще летают в Испанию, петербуржцы - в Италию, а в Новосибирске и Владивостоке для отдыха чаще выбирают Таиланд. Путешествия обычно длятся неделю, а билеты бронируются в среднем за 50 дней до вылета.

Подробности исследования - в нашей инфографике:

Куда летают российские путешественники. ИНФОГРАФИКА
http://www.rb.ru/article/kuda-letayut-rossiyskie-puteshestvenniki-infografika/7267847.html



Маша Гессен уволилась с "Радио Свобода", чтобы писать о Pussy Riot
Маша Гессен уволилась с поста главы Русской службы «Радио Свобода» по собственному желанию. Об этом говорится в пресс-релизе радиостанции. В этой должности Гессен не продержалась и года.В пресс-релизе говорится, что Гессен решила уйти покинут пост главы радиостанции, чтобы вплотную заняться написанием книги о Pussy Riot. Руководство Русской службой будет осуществляться старшими редакторами в штаб-квартире «Радио Свобода» в Праге и в Москве, где только что было открыто новое современное новостное бюро, говорится в релизе.Ранее об увольнении Гессен сообщил в своем твиттере редактор портала Colta.ru Глеб Морев.Как стало известно сайту "Совершенно секретно", должность директора Русской службы упразднена. Главным редактором РС назначена Ирина Лагунина, административным директором — Руслан Гелисханов. Ранее он был заместителем директора Русской службы в Праге, а Лагунина — сотрудником пражской редакции. Как отмечает «Совершенно секретно», увольнение Гессен «скорее всего, не означает возвращения всех уволенных» сотрудников на радиостанцию.Маша Гессен стала главой «Радио Свобода» всего несколько месяцев назад в сентябре 2012 года. До этого она также в течение непродолжительного времени работала главным редактором журнала «Вокруг света».Вскоре после назначения Гессен главой «Радио Свобода» была полностью уволена интернет-редакция Русской службы радиостанции. Тогда многие решили, что за кадровыми решениями стоит Гессен, но она заявила, что не имеет к увольнению сотрудников отношения. Вместе с тем, на радиостанцию она привела большую часть своей команды из «Вокруг света» и возглавляемого ей ранее журнала «Сноб».С 10 ноября 2012 года «Радио Свобода» прекратила вещание в России на средних частотах, а затем и на коротких волнах, продолжив вещание только в интернете. Решение связано с вышедшим в России законом о СМИ, согласно которому компания, вещающая в российском радиоэфире, обязана иметь не более 48 % иностранного уставного капитала, в то время как учредители радио «Свобода» превышают этот лимит.
В течение нескольких месяцев работы Маши Гессен посещаемость сайта «Радио Свобода» сократилась примерно вдвое. В декабре был уволен президент радиостанций «Свобода» и «Свободная Европа» Стивен Корн, которому вменили в вину развал московского бюро.
Бывшие сотрудники радио «Свобода» продолжают работу на созданном ими сайте «Новая Свобода». Ушедших журналистов поддержали Михаил Горбачев и правозащитники во главе с Людмилой Алексеевой.

Реакция блогеров

«Вы будете смеяться, но Машу Гессен опять уволили», - пишет в Twitter российский общественный деятель Роман Доброхотов.

«Маша Гессен говорит что ей надо быстро написать какую-то книгу. Опасаюсь, что ей не помогла операция», - пишет в Twitter журналист Максим Кононенко. Между тем, Олег Кашин написал в своем Twitter: «Маша Гессен в ТАСС, я на Свободу».

«Маша Гессен возглавила "Почту России"», -пишет в Twitter популярный пользователь Макакий Макакиевич (@pe3yc).

«Ничего себе! Причина ухода Маши Гессен с поста главы Радио Свободы: "чтобы заниматься книгой о Pussy Riot". Класс», - пишет в Twitter @gruppa_voina, бывшей участницей которой является осужденная по делу Pussy Riot Надежда Толоконникова.

  rb.ru



Дарваз (туркм. Derweze) — является газовым кратером, лежащим в Туркменистане. Жители местных поселений и туристы дали название этому карьеру - «Дверь в преисподнюю», или «Врата Ада». Находится он в 90 км от поселения Ербент.

ДАРВАЗ, ОГНЕННЫЙ КРАТЕР

Именно, черные пески Каракум хранят в себе Дарваз. А образовался кратер благодаря советским геологам, производившим в 1971 г. геологическую разведку по добыче природного газа.



ДАРВАЗ, ОГНЕННЫЙ КРАТЕР
Кратер образовался из-за провала земли под буровым оборудованием, установленным геологами. Такому обвалу земли способствовала каверна(пустота в недре земли). Такой обвал полностью изменил планы для последующего бурения.

ДАРВАЗ, ОГНЕННЫЙ КРАТЕР

ДАРВАЗ, ОГНЕННЫЙ КРАТЕР

Из скважины начал выходить природный газ, отравляя все живое. Поэтому учеными было принято решение поджечь его. Теперь эта скважина представляет собой глубокую воронку, внутри который полыхают языки пламени, достигающие в длину 15 метров! Теперь на эту воронку приезжают посмотреть туристы со всех стран. Из земляного провала начал выходить природный газ метан, который наносил вред окружающей среде. Было принято срочное решение поджечь метан, избавив от отравления флору и фауну. На данный момент к Дарвазу любят приезжать туристы, чтобы воочию увидеть огненную воронку.

ДАРВАЗ, ОГНЕННЫЙ КРАТЕР
Даже сейчас, горький запах серы можно почувствовать на большом расстоянии от воронки. Чем ближе человек приближается к этому карьеру, то тем больше усиливается концентрация серы в воздухе.Действительно, этот кратер является загадочным на нашей планете.

ДАРВАЗ, ОГНЕННЫЙ КРАТЕР

Карьер Дарваза лежит где-то на середине пути, который идет от Ашгабада до Куня-Ургенч (Кёнеургенч) к северу. Далее нужно ехать пять километров от центрального шоссе. Самого поселения  Дарваз уже нет.

ДАРВАЗ, ОГНЕННЫЙ КРАТЕР

ДАРВАЗ, ОГНЕННЫЙ КРАТЕР

ДАРВАЗ, ОГНЕННЫЙ КРАТЕР



Еще хочу отметить, что недалеко от огненного карьера находятся два подобных кратера такого же происхождения. Эти углубления не горят и газ, практически, не выделяют. Первый карьер наполнен пузырчатой жидкой грязью, имеющей светло-серый оттенок, а дно другого вмещает  бирюзовую жидкость.



ДАРВАЗ, ОГНЕННЫЙ КРАТЕР

ДАРВАЗ, ОГНЕННЫЙ КРАТЕР


Представляю видео этого загадочного карьера.
Понравилась статья? Поделитесь ей с друзьями в социальных сетях через кнопки внизу, но копировать и размещать информацию с этого блога на других блогах и сайтах запрещается. Все права защищены.2010-2011
в Blogger в Twitter в Живую ленту в Вконтакте в Живой Журнал в Мой мир в Я.ру в Facebook в закладки
-------------------------------
Автор: Keytaro


http://amazingmeridian.ru/2011/01/blog-post_29.html




Дарваз - таинственное и странное место в Туркменистане. Представьте, кругом пустыня и вдруг среди песков кратер из которого вырывается пламя. Происхождение этого завораживающего зрелища весьма прозаично: в 1971 году здесь бурили разведочную скважину на газ и наткнулись на подземную каверну. Буровая вышка со всем оборудованием и транспортом провалилась «в тартарары». Люди, слава богу, не пострадали. Из техногенного кратера пошел природный газ. Чтобы не травились люди и скот, газ подожгли. С тех пор, вот уже 35 лет, горят негасимые факелы. Сколько с тех пор сгорело миллионов (миллиардов) кубометров ценнейшего природного сырья, не знает никто. Но зрелище, согласитесь, потрясающее. Не даром путешественники его называют "Дверью в преисподнюю".

Read more...Collapse )

FEMEN's

"Le Plus", Франция
Брюно Роже-Пети (Bruno Roger-Petit)
Активистки движения Femen у Собора Парижской Богоматери
© REUTERS Charles Platiau

Активистки Femen оголились по пояс в Соборе Парижской Богоматери, чтобы тем самым «отпраздновать» уход Папы Бенедикта XVI. Страна восприняла эту выходку единодушным осуждением. Есть ли для этого пришедшего с Украины движения место во Франции после такой бездарной выходки? Брюно Роже-Пети уверен, что нет.

Пример Pussy Riot вряд ли достоин подражания, в чем Femen сегодня имеет возможность убедиться на собственном опыте. Последняя провокация французского «представительства» радикального феминистского движения (активистки выставили напоказ голую грудь внутри Собора Парижской Богоматери, выкрикивая оскорбления в адрес Папы Бенедикта XVI и всех католиков) позволила развеять все сомнения относительно демократической благодетели группы: совершенно ясно, что Femen — не друзья демократии.

До этого момента первые акции Femen во французской политической и общественной сфере встречали вежливым молчанием. Никто не осмеливался (раз уж украинские участницы движения ведут куда более опасную борьбу) выразить сомнения или критику насчет французского варианта группы, тем более что его поддержала Каролин Фурест (Caroline Fourest).

Нужно ли Femen во Франции?

Активистки движения Femen в Соборе Парижской Богоматери


Подобное терпеливое молчание сопровождало и присутствие Femen во время марша Civitas (выступающая против однополых браков католическая организация) и неизбежно возникшие в результате инциденты. У многих наблюдателей возник следующий вопрос: а нужно ли вообще Femen во Франции? Неужели мы настолько отстали в плане демократии, что нам требуются экстремальные методы политического самовыражения, которые изначально нацелены на провокацию авторитарных режимов?

Читайте также: Femen, украинские воительницы с голой грудью

Кроме того, тот факт, что в числе лидеров Femen находится бывшая активистка Соцпартии, которая заявила о себе во время студенческих выступлений (речь идет о Лубнии Мелиан — Loubnia Meliane), заставлял готовиться к худшему: переходу движения в руки тех, кто истово стремится к уорхолловким 15 минутам славы. Голая грудь под политическим предлогом — отличный способ вновь попасть в телевизор.

Провокация в соборе Парижской Богоматери подтвердила оправданность всех опасений насчет Femen. Этому движению абсолютно нечего делать во Франции, потому что оно совершенно ей не подходит.

Год назад ваш покорный слуга находился в соборе Парижской Богоматери на церемонии обращения жаждущих приобщиться к вере неофитов. Да, можно агностически относиться к католической вере и не ходить по воскресеньям на службы, однако все равно любить церковную торжественность, о которой писал Аполлинер.

Нотр-Дам — средоточие истории

Активистки движения Femen у Собора Парижской Богоматери


Это была прекрасная церемония, особый момент, который порождает обращение в веру сотен людей всех возрастов и любого достатка. И то, что она происходила в Соборе Парижской Богоматери, где на протяжение тысячелетия крестили, женили и хоронили стольких горожан, придавало ей особую значимость и выразительность.

Все выглядело в высшей степени респектабельно, а само здание, несмотря на снующих повсюду туристов, казалось настоящим средоточием истории и духовности, которое выходит за границы собственно католической веры. Даже глубоко светский человек не мог бы остаться равнодушным при виде этой картины и не порадоваться тому, что светское государство позволило развиваться всем, кто стремится к свободе совести.

Также по теме: FEMEN - вредит ли «сексизм» феминизму?

Церковь — это то, что соединяет современных мужчин и женщин с прошлыми поколениями.

Что бы вы ни думали о религии, церкви заслуживают уважения, потому что представляют собой хранилище общей истории, связь людей с их предками, прошлым.

Тот, кто может прийти в аббатство Везле и не восхититься излучаемым этим местом светом, заслуживает реинкарнации в рядах Femen.

Церкви — это воплощение Франции, наследие, которое способно преодолеть любые расколы. Именно поэтому в законе об отделении церкви от государства 1905 года все храмы были немедленно отнесены к национальному достоянию.

В этом-то и заключается заблуждение или даже ошибка Femen.

Глупый и ребяческий поступок заслуживает осуждения

Активистки движения Femen в Соборе Парижской Богоматери


В Соборе Парижской Богоматери они выставили напоказ свою несчастную и жалкую вульгарность, печальную и агрессивную наготу, оскорбительную и ужасающую грубость, невероятную и катастрофическую бескультурность. Тем самым они оскорбили не только Папу и католическую церковь, но и французскую духовность, некие незримые силы, обитающие в старинных камнях, которые обтесали и сложили неизвестные мастера десять веков тому назад.

Франция — это страна, где можно ненавидеть священников, но совершенно недопустимо оскорблять все, что воплощает духовные силы. В этом и заключается одно из тех противоречий, на которых держится очарование страны. В Femen явно этого не понимали.

Читайте также: Активистки Femen получили от 5 до 12 суток административного ареста

Эти феминистки вели себя подобно ничтожным потомкам санкюлотов и активистов Парижской коммуны, которые в 1793 году устраивали жуткие дебоши (с этой точки зрения Femen просто жалкие любительницы по сравнению с Шометтом или Эбером, потому что слишком уж зациклены на сексуальной стороне вопроса) в переименованном в «Храм разума» Нотр-Даме. Робеспьер, кстати говоря, (нужно отдать ему должное) не одобрял такое поведение, потому что ему был чужд дикий и беспорядочный атеизм в духовных местах.

В этой связи нужно не удивляться, а радоваться единогласному осуждению этого глупого и незрелого поступка, который совершенно безумен с политической точки зрения и полностью лишен смысла с интеллектуальной стороны.

Активисткам Femen и всем тем, кого восхитила их жалкая провокация, стоит почитать (а может и не раз) Марка Блока (Marc Bloch):

«Существует две категории французов, которые никогда не поймут историю Франции: те, чью душу не трогают воспоминания о коронации в Реймсе, и те, кто совершенно равнодушно читает о взятии Бастилии».

Мотайте на ус, дорогие Femen, и потихоньку уходите отсюда, чтобы о вас поскорее забыли.

Оригинал публикации: Pourquoi les Femen n'ont pas leur place en France après leur provocation à Notre-Dame

P.S.СКОЛЬКО НАМ ЕЩЕ ТЕРПЕТЬ ЭТУ ПОШЛОСТЬ ?!

inoСМИ.Ru
inoСМИ.Ru




Оригинал взят у pravdoiskatel77 в Осада Троице-Сергиева монастыря 1608-1609 годов
Оригинал взят у kolybanov в Осада Троице-Сергиева монастыря 1608-1609 годов
Автор - Bo4kaMeda. Это цитата этого сообщения
Осада Троице-Сергиева монастыря 1608-1609 годов

Троице-Сергиевская Лавра





«Грады все Московского государства от Москвы отступиша»...

Общее положение страны в этот период было крайне тяжёлым. Ещё после Ходынской битвы 25 июня 1608 года начался открытый отъезд служилых людей из Москвы в Тушино, ставку Лжедмитрия II. По словам современника того времени, келаря Троицкого монастыря, Авраамия Палицына многие служилые землевладельцы рассуждали так: «аще убо стояще пребудем с поляки вкупе на Москву и на Троицкий Сергиев монастырь, то поместья наши не будут разорены». Но этот расчет, как показали события, был не верен. Другие служилые люди покидали московское войско, расходясь по домам охранять свои очаги. Смута охватила весь центр, добралась до Владимира-на-Клязьме, перешла за Волгу. Как было написано в одной из летописей тех грозных лет: «грады все Московского государства от Москвы отступиша»...

Read more...Collapse )


А. Послыхалин, 2012.

Исп. лит.
1.Платонов С.Ф. Очерки по истории смуты в Московском государстве XVI-XVII вв. СПб., 1906., с. 279
2.Палицын А. Сказание об осаде Троицкого Сергиева монастыря от поляков и литвы. М. 1822., с. 60
3.Горский А.В. Историческое описание Свято-Троицкой Сергиевой лавры. Сергиев Посад, 1910.., с. 96
4.Русский архив Яна Сапеги 1608-1611 годов: опыт реконструкции и источниковедческого анализа. Ред.: О.В. Иншакова. Волгоград, 2005. с. 133
5.Фоломеева Н.В. Земля Павловопосадская. Орехово-Зуево, 1999, с. 233
6.Любавский М.К. Литовский канцлер Лев Сапега о событиях Смутного времени. М. 1901, с.13.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru



Сотни жителей Казани в последний день новогодних каникул собрались на площади Свободы на митинг против введения ограничений на льготные поездки на общественном транспорте. "Выборы прошли – можно грабить?", "Сытый единоросс – это 100 голодных пенсионеров" – такие лозунги были замечены в среде митингующих.
По самым скромным оценкам, на акцию протеста на площади Свободы в Казани вышли не менее тысячи человек, но большинство присутствовавших называют другую цифру – 2-2,5 тысячи. Причем на митинге были не только пожилые люди, что характерно для акций с такой тематикой, но и горожане среднего возраста, и молодые.Лидер татарстанского отделения партии "Яблоко" Руслан Зинатуллин такую активность граждан называет естественной: "Участники митинга призывали власть не грабить своих граждан, требовали отменить постановление о 30 льготных поездках". По словам активиста "Яблока", действия правительства народ связывает с тем, что, проведя выборы, власть развязала себе руки.Возмущение людей вызвало постановление кабинета министров Татарстана от 19 декабря, согласно которому количество бесплатных поездок на городском транспорте сократилось до 30 в месяц. Лидер движения  "Общественные активисты" Айрат Зямилов напоминает, что тариф на проезд общественным транспортом в Казани один из самых высоких в стране – 18 рублей за поездку. "Понятно, что пенсионерам, которые работают, ездят к родственникам, тридцати поездок мало", - говорит активист.
Если учесть что цены и на остальные услуги и продукты в Казани сравнялись или даже превзошли московские, а зарплата, не смотря на официальные заверения, редко превышает 15 тысяч рублей, то отмена или ограничение льгот воспринимаются крайне болезненно. Многие полагают, что власти Татарстана, таким образом, экономят средства на подготовку к Универсиаде. Митинг заявили и провели представители КПРФ. Ранее аналогичный митинг на 15 января заявляла организация "Общественные активисты", но узнав о том, что коммунисты проводят его раньше они, по словам Айрата Зямилова, решили присоединиться и не дробить силы."Чем нас больше, чем мы дружнее, тем мы заметнее. Поэтому решили поддержать", – говорит активист.Идею митинга также поддержали в партиях "Яблоко" и "Справедливая Россия", других общественных организациях, поэтому он получился довольно массовым. Полиция проведению акции не препятствовала.

РАДИО СВОБОДА

 
Как известно, "большое видится на расстоянии". Но, оказывается, не только большое. И видится порой совсем в ином свете. Постоянно убеждаешься: теперь и отсюда многое из нашей прежней жизни предстает совсем не таким, каким воспринималось тогда.
...Это событие было у всех на слуху в прошлом году. О нем рассказывали СМИ, демонстрировались фильмы, дискутировали ученые, выдвигались новые гипотезы. Отмечалось столетие события, которое называется по-разному: падение Тунгусского метеорита, Тунгусский взрыв, Тунгусская катастрофа. В августе один из российских каналов показал передачу "Тунгусское нашествие. 100 лет".Что за повод вспомнить о нем сейчас и здесь, через много лет и в далеком далеке от места происшествия? А то, что живут в Израиле люди, знающие те места не понаслышке и связанные с историей исследования тунгусского феномена собственными судьбами.Случилось это в пятьдесят девятом году (подумать только - полвека назад!). В компании томских студентов и аспирантов зашла речь о Тунгусском метеорите. Об одной из величайших тайн двадцатого века знали тогда совсем немного. Первооткрыватель места эпицентра взрыва Леонид Алексеевич Кулик, снаряжавший туда экспедиции еще в 1920-е годы, не успел осуществить полностью свои планы изучения следов взрыва: в 1941-м добровольно пошел в народное ополчение и погиб в плену.В ходе обсуждения возникла идея отправиться на место взрыва. Так и родилась КСЭ - комплексная самодеятельная экспедиция Энтузиазм... Слово это затаскала советская пропаганда, и у тех, кто воспринимал все с иронией, его смысл обрел ехидно-насмешливый оттенок. Но эти ребята были энтузиастами в первозданном, прямом смысле. Для экспедиций в тайгу использовали каникулы, отпуска. Поначалу все за свой счет: снаряжение, продукты, полет из Томска до Ванавары - тогда небольшого эвенкийского поселка, откуда начиналась тропа Кулика, ведущая к месту эпицентра взрыва. Тропа - девяносто с хвостиком километров по тайге, через таежные болота. С увесистым рюкзаком: все на себе, других средств доставки у первых экспедиций не было.
Не назовешь романтичной, увлекательной, сулящей скорые "открытия чудные" и работу, за которую брались по прибытии в Центр - так назвали место, где Кулик поставил рубленые избы. У Южного болота. То есть на месте эпицентра взрыва.
Задача экспедиции определялась по-научному конкретно: собрать в максимально возможном объеме материал - все, что так или иначе связано с катастрофой 1908 года, ее следами, ее последствиями. Вычисляли параметры вывала леса, брали пробы торфа. На старых лиственницах (это дерево не подвержено гниению), переживших 1908 год, исследовали следы ожога от пожара, вызванного взрывом. Выросшие здесь после него деревья достигают необычайной высоты.
Обнаружили и другие изменения. Так, сосновые иглы обычно растут по две, соединясь у основания. Очень редко можно встретить тройные. На "метеоритных" же соснах тройных во множестве, немало "четверок", "пятерок". Группа, которую обозвали "мутантами", высчитывала, сколько "перерожденцев" приходится на определенную длину сосновой ветки.
Словом, занимались работой монотонной, обыденной, даже, пусть меня простят, нудной. Но занимались ответственно, с интересом. А в каких условиях! От гнуса - днем пауты (оводы), вечером мошка, комары, - не вполне спасали накомарники, в которых было трудно дышать. Летом в тайге днем - жара, ночью - холод, а палатки обычные, легкие.
"Куда ж мы уходим и что же нас гонит?". Так спрашивается в одной из знаковых песен КСЭ, родившихся в ее первые годы.
Прежде всего о тех, кто занимался проблемой профессионально, в чей круг научных интересов она вошла и заняла в нем одно из главных, а то и главное место. Геннадий Федорович Плеханов - организатор и лидер КСЭ, его величали Командором. Начальник первых экспедиций, участник следующих - всех по 1995-й год включительно. Врач, радиоинженер, доктор биологических наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ. Был директором НИИ биологии и биофизики при Томском госуниверситете, заведовал кафедрой природопользования ТГУ. Планировал большинство работ экспедиции и участвовал в них. Автор многих публикаций и докладов по тунгусской проблеме.
Николай Владимирович Васильев, светлая ему память. Доктор медицинских наук, профессор, академик РАМН, заместитель председателя Комиссии по метеоритам и космической пыли Сибирского отделения Российской Академии Наук. С 1964 года - бессменный руководитель и координатор исследований в районе Тунгусской катастрофы. С 1996-го - заместитель директора по научной работе Тунгусского Государственного заповедника. Один из ведущих исследователей Тунгусской проблемы, автор многочисленных посвященных ей публикаций. Недавно мне прислали прекрасно изданную пять лет назад в Москве книгу Н.В.Васильева "Тунгусский метеорит. Космический феномен лета 1908 года". Главная его книга, где академик подвел итоги (считал - промежуточные) многолетней истории исследования феномена, тайна которого так и не была разгадана в двадцатом веке.Светлой памяти Вильгельм Генрихович Фаст - главный исследователь и организатор полевых работ по измерениям вывала леса, математик. Участник КСЭ с 1960 года, выполнил математическую обработку вывала леса, определил эпицентр и проекцию траектории взрыва.Мне посчастливилось знать их, быть с ними в экспедициях на Тунгуске. Но рассказать подробнее об их деятельности не считаю себя вправе: о них писали более знающие авторы, работавшие с ними, знавшие близко многие годы. Но даже краткая информация об этих незаурядных людях дает представление об уникальном явлении, называемом КСЭ.Из нынешнего израильского далека представляется интересным обратиться к другой составляющей "человеческого фактора" экспедиции. Через КСЭ за время ее существования прошло более тысячи человек. Те, кого вел профессиональный, научный интерес к проблеме, составляют численно меньшую долю. С ними все ясно. Научный интерес, научный поиск, как свидетельствует уйма исторических примеров, могут завести в любую точку земного шара, в самые глухие, неизведанные его уголки.А остальные из тысячи? Конечно, и у них интерес к проблеме, желание быть причастным к разгадке тайны века. Тем не менее никаких точек соприкосновения с ней не имеют профессии, род занятий по жизни....Жила я тогда в Барнауле, работала в краевой молодежной газете. Подружилась с Галей Колобковой, учительницей географии. А она из тех, кто стоял у истоков КСЭ, участница самой первой экспедиции на Тунгусску: КСЭ-1 1959 года. Услышав ее рассказы, загорелась и стала просить "устроить" туда. Наверняка говорила во мне журналистская любознательность, но, пожалуй, больше свойственная молодости тяга к неизведанному, необычному. Галя поспособствовала, и отправились мы к метеориту летом 1963 года в составе КСЭ-5, которой руководил Вильгельм Фаст. Не стану особо расписывать про куликовскую тропу, мошкару, тяжеленный рюкзак и прочие "прелести" тайги. Пришлось мне труднее, чем большинству остальных: не имела необходимой подготовки, не дал Б-г соответствующих физических параметров. Но ни разу не раскаялась в своем отчаянном решении. Тем более что появился резон для самоуважения: все выдержала, никого не обременила, не стала ни обузой, ни помехой, в своей рабочей группе выполняла задание как положено. Даже ради этого одного стоило все пройти.Но были обретения куда существеннее. Столько открыла, увидела, узнала нового за месяц с небольшим пребывания в тайге, и не только о тунгусской проблеме. О серебристых облаках, о необычных свойствах обычного вроде бы в сибирских краях дерева - лиственницы, о вечной мерзлоте, о многом другом...
А еще, как поется, "внизу не встретишь, как ни тянись, за всю свою счастливую жизнь десятой доли таких красот и чудес". Эти известные строки Высоцкого о горах, пожалуй, можно с полным основанием отнести и к тайге - девственной, тогда почти нехоженной.Таежные реки и речки... Отражая лесную чащобу, они кажутся темными, таинственно бездонными. Тунгусские закаты, чье магическое очарование не передашь словами.И - "здесь вам не равнина". Когда оказываешься на возвышенности, а с нее, куда ни глянь, до самого горизонта только тайга, невозможно оторвать взгляд. В такие минуты отступают, кажутся мелкими, никчемными житейские заботы и проблемы, оставшиеся там, в обычной жизни.Но как ни дороги эти подарки тайги, всего дороже и интереснее - люди, с кем познакомила и подружила экспедиция. Именно они дают повод уже здесь по-новому увидеть прошлое, которое как будто давно отстоялось и стало лишь воспоминанием, пусть ярким, неповторимым, но оставшимся в своем времени.А время-то как раз доказало, что это не только прошлое. Во все времена и во многих местах, у многих народов была и существует эта порода людей. Их называют по-разному - чудаками, романтиками. Таких тянет в неизведанные края, они устремляются "за туманом, за мечтами", оставляя благоустроенную жизнь, обжитые места. Речь не о тех, у кого это определило выбор профессии или вида спорта, - геологах, океанографах, мореплавателях, альпинистах. И профессии разные, и видами спорта увлекаются всякими, а то и вообще не увлекаются. И главными жизненными ценностями выбрали не материальные. Точно сформулировал их кредо один из самых ярких представителей этого типа людей Юрий Визбор: "Счастлив, кому знакомо щемящее чувство дороги, где ветер рвет горизонты и раздувает рассвет".По прошествии времени понимаешь, что советская официальная идеология умело использовала эти стремления определенной категории молодежи. Большие стройки, целина, студенческие стройотряды... Среди мобилизующих стимулов были и эти - тяга к дороге, желание испытать себя в новом большом деле. А в необходимость его для страны, для народа была искренняя вера.
Но в шестидесятые, на которые пришлась молодость нашего поколения, произошли в стране известные перемены. Они не могли не повлиять на молодежь. У определенной ее части возникло критическое, а то и просто негативное отношение к власти, к официальной идеологии. И эти молодые выбирали дороги, ведущие туда, где можно было хотя бы на время ощутить свободу говорить, что думаешь, не скрывать своих взглядов, побыть среди единомышленников.Так вот: к ответу на вопрос, который тут друг другу не задавали, даже если до встречи на Тунгуске не были знакомы - у людей одной группы крови он лишний. Он только в песне: "Что же нас гонит?". Конечно, и стремление поучаствовать в разгадке тайны века, почерпнуть новое. Конечно, и таежное притяжение, что сродни притяжению гор, притяжению мор. Хотя большинство в КСЭ составляли сибиряки, и без того знакомые с северными джунглями, но тунгусская тайга влекла своей дикостью, исконной сохранностью.А еще и не вполне порой осознанное желание оказаться свободным среди свободных людей. Без опаски можно было на плакате с портретом Хрущева пририсовать ему сталинские усы, написать антисоветчину. Спустя время узнала о вещах куда посерьезнее такого озорства: из КСЭ вышло немало диссидентов, испытавших гонения, судебные преследования.Неожиданно для самой вдруг обнаружила, что, попытавшись нарисовать в некотором роде групповой портрет КСЭ, увидела в нем черты тех из нашего поколения, кого назвали шестидесятниками. Когда-то, как и другие сверстники, пребывала в убеждении, что черты эти неповторимы, принадлежат только нашему поколению. Оказалось, ошибалась.В нынешнем году КСЭ отметила свое пятидесятилетие. Многое там изменилось, мало осталось тех, кто стоял у ее истоков, был ее ядром, ее душой. Но экспедиция существует, продолжаются исследовательские работы, и на месте взрыва тоже. Такая жизнестойкость негосударственной, неофициальной организации, разумеется, обеспечивается целым комплексом обстоятельств. Надо бы сказать об одном из них.Через КСЭ прошло около тысячи человек. И никто не забыт, разве что за исключением тех, кто сам этого захотел. Речь не о томичах и других сибиряках: их большинство, и штаб-квартира в Томске, где они собираются постоянно, много лет по пятницам. Речь об участниках дальних, вроде меня.Из Барнаула на Тунгуску я отправилась только в первый раз. В следующие уже добиралась из Ташкента, где жила потом. Много лет не ездила. Но связи не прерывались. Переписывались, созванивались, выполняли разнообразные просьбы - как в Томске, Новосибирске, Новокузнецке, так и в Ташкенте. Связи - и по делу, и по душевной потребности. В любой момент поспешить на помощь - этой традиции верны в КСЭ.Последний раз довелось мне быть на Тунгуске в 1988-м, в юбилейной (в связи с 80-летием события) экспедиции. Оттуда заехала в Томск. Встретились с ребятами из КСЭ-5. Давно уже не ребятами, а родителями выросших детей. Словно и не минули эти двадцать пять лет. Было легко и просто со всеми и с каждым. Не покидало ощущение, что никто не изменился. Увы, встреча эта оказалась последней. Теперь "иных уж нет, а те далече"...Наступили девяностые, круто изменившие жизнь и оборвавшие связи. Тем не менее в суете и сумаcшествии сборов, многое оставив и бросив, бережно уложила в разрешенные Сохнутом 35 килограммов багажа все, что связано с Тунгусской: фотографии, письма, газетные вырезки, отпечатанные на ротопринте сборники сочинений КСЭсовских бардов и поэтов, спил ветки лиственницы со следом ожога девятьсот восьмого года.Не до того, как и не до многого другого, было и в первые годы в Израиле. Но прошло несколько лет, и стало как-то не по себе: что же это я, при здешней-то телефонной связи, сижу, тешусь грустью воспоминаний... Набрала номер телефона Плехановых. Оказался - давно не их. Все же повезло: женщина, ответившая на звонок, выслушала и предложила сообщить точные данные, адрес абонента и позвонить минут через двадцать. И вот слышу в трубке голос Леры Сапожниковой, с которой прошли Тунгуску-63, много лет не прерывали связь, встречались в Томске и в Ташкенте. Она сразу узнала по голосу, нисколько не удивилась. Под конец сообщила о предстоящей оказии в Израиль. Успеет и мне передать "Тунгусский вестник", где найду кое-что и о себе.Так довелось встретиться с другим поколением КСЭ, с детьми своих сверстников. Первые, с кем познакомилась - Зоя и Лена Афримзон, жена и дочь Саши Афримзона, которого знала во времена первых экспедиций. Его не застала: скончался в Израиле, прожив здесь совсем недолго.
Увидев друг друга впервые, мы встретились как близкие, свои люди. Такими и остаемся, хотя профессии и судьбы разные. Роднит Тунгуска, отбирает по своим признакам родства.Лена свела с остальными "тунгусскими израильтянами", ее сверстниками. Они отдали КСЭ немалые куски жизни, провели в тайге не одно лето. Уверена, тунгусская закалка помогла им в абсорбции - очень даже нелегкой, по полной программе. И, без сомнения, поддержала и продолжает поддерживать верность традициям КСЭсовского братства. Они спешат на выручку по первому зову, каждый живет с ощущением надежного плеча друга.Застала я их вставшими давно на ноги. Все работают по специальности: иммунолог, доктор наук Лена Афримзон, медики Люба Барская и Марина Казакевич, физик Саша Барский, супруги Пресс - инженер Клава и физик Юра. Все вырастили детей, уже ставших самостоятельными, одни отслужили, другие служат в армии.Израильская жизнь с ее проблемами и особенностями нисколько не разъединила их. Они собираются вместе по разным поводам, обязательно отмечают 30 июня - день падения метеорита, даты, связанные с историей исследования Тунгусской проблемы, с КСЭ, ее людьми. На этих сборах мы с Зоей Афримзон, для которой КСЭ - еще и память о муже, и жизнь дочерей, и общие с ней друзья, - не чувствуем разницы в возрасте.Когда стали доступны поездки в Томск, они, не медля, освоили этот маршрут. А связи с теми, кто там, никогда не теряли. Лишне говорить о связях теперь, во времена интернета.Приезжают друзья и оттуда. Им обязательно посвящаются общие сборы. Нынешней весной на такой сбор съехались в Арад, к Любочке Барской. Там я впервые услышала известные им слова: "Тунгуска подарила нам еще одну жизнь". Это высказывание прозвучало для меня открытием. И вот еще о чем подумалось: ведь жизнь эта вполне вписывается в наше израильское настоящее...
Собираемся мы в традиционных местах отдыха израильтян на природе. Без привычных когда-то палаток и костров. Не таежные, хотя и похожие на них, сосны качает не сибирский, а средиземноморский ветер. Не болотные кочки - твердая земля ухоженных полянок под ногами. Но звучат те же песни, воспоминания - и общие, и личные.
А с окружающим миром - никакого контраста. Тем более, что мы не только погружаемся в прошлое: обсуждаем также происходящее здесь и сейчас. Мы в своей, в привычной атмосфере. Такая она в Израиле, где тяга к дороге, любовь к дальним странствиям - неотъемлемая часть жизни. Ведь евреи, как известно, не только народ книги, но и народ дороги...

 

Тамара КАПЛИНСКАЯ, Иерусалим
Еженедельник "Секрет"

Profile

povalixa
povalixa

Latest Month

April 2015
S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
2627282930  

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com